俄罗斯族

2019-09-10 19:11
作者:白俄罗斯联赛专区

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  俄罗斯族,中华民族五十六个民族之一,言语属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支。中国境内俄罗斯族利用俄文,普通兼通俄、汉、维吾尔、哈萨克等多种言语,在社会上,俄罗斯族讲汉语,利用华文,在家庭内,在与本民族来往时讲俄语,利用俄文。

  中国的俄罗斯族是现代俄罗斯移民的后嗣,颠末百年的异化,其表面、长相、民俗微风俗等,已与俄罗斯的俄罗斯人完整差别。而垂垂构成了本人的民族特征。

  俄罗斯族散居在新疆、内蒙古、黑龙江、北京等地,次要集合聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部以及内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔市下辖额尔古纳市等地,按照2010年第六次天下生齿普查统计,中国境内俄罗斯族总生齿数为15393人。

  “俄罗斯人”(Russian、ΡYССΚΝe)一词源自于欧洲现代斯拉夫人的部落称号——罗斯。

  18世纪前期至19世纪末以及十月先后,因为不胜忍耐沙皇的暴虐统治,多量俄罗斯人从西伯利亚等地涌入中国新疆北部地域。乱世才于1934年召开新疆第一次公众代表大会,已参加中国国籍的俄罗斯人以“归化族”的名义列席了集会。

  1935年,新疆召开了第二次公众代表大会。集会对新疆各少数民族的分别以及称呼做了详细划定,并经由过程了响应的决定案。此中,参加了中国国籍的俄罗斯人以及其余欧洲人被冠以“归化族”的称号。

  中国的俄罗斯族次要是从俄罗斯移居而来。早在清代顺治元年(1644年),侵入我国黑龙江地域的部门沙皇兵士被俘归降后,被清当局送往北京,编入八旗。在厥后的顺治七年(1650年)、康熙七年(1668年)、康熙二十二至二十四年(1683—1685年)间,又有百余俄罗斯兵士,随戎行自黑龙江北雅克萨边城搬家北京。今北京的罗、何、姚、田、贺五姓俄罗斯族人约200余人,即他们的后嗣。

  18世纪先后,有部门俄罗斯兵士、营生的农人以及布道士等迁入我国新疆北疆。雅片战役当前,跟着沙俄对中国的侵犯,在新疆北部以及黑龙江北部成立住民点,又有多量俄罗斯农人迁入中国境内。沙俄操纵各类不合错误等的公约,在新疆的伊犁、塔城、乌鲁木齐等地设立领事馆以及商业圈,很多俄罗斯贩子以及手产业者迁入。十月后,这些俄罗斯农人、贩子以及手产业者大部门参加了中国的国籍。十月时期,流入新疆的沙俄兵士,被安设在伊犁、塔城、阿勒泰以及乌鲁木齐。1932-1938年,在苏联远东地域假寓的很多华裔被强行谴送返国,这些华裔大多照顾所娶俄罗斯族老婆进入新疆。据统计,其时进入伊犁、塔城的有19000余人。明天,新疆的俄罗斯族大都是这些人的后嗣。1955—1957年,多量保存有国籍的俄罗斯人迁返苏联,新疆俄罗斯族的生齿因此剧减 。

  别的,在内蒙古自治区额尔古纳左旗、额尔古纳右旗与俄罗斯交界的地带,也有大批俄罗斯人。这一代住民新近可能是闯关东的山东人,他们或淘金,或砍木,或种地,厥后逐步与额尔古纳河对岸的俄罗斯人通婚。明天,额尔古纳河道域一带的俄罗斯族大可能是他们的后嗣1。

  新中国建立前,俄罗斯族在消弭新疆战乱,连结新疆社会不变方面屡立军功。1931年被新疆省当局招募构成俄罗斯“归化军”,人数至多时曾有3个团,在击垮甘肃军阀马仲英队伍的战役中起了主要感化。1933年,归化军与新疆各民族一道,促进了在乌鲁木齐发作的“四一二”,颠覆了金树仁军阀当局在新疆的统治。

  1944-1949年,俄罗斯族人在新疆三区军事奋斗中起了主要感化。富裕军事常识以及战役经历的俄罗斯族军官进入各级批示员岗亭,很多俄罗斯族人被录用为营、连、排级批示员,另有的人在三区当局的军事厅以及外务厅担当主要指导职务,以至为奋斗献出了贵重的性命。

  2001年4月16日,经内蒙古自治区民政厅核准,在呼伦贝尔市的额尔古纳市成立了天下唯一的俄罗斯族民族乡——室韦俄罗斯族民族乡

  在中国各级群众代表大会中都有俄罗斯族的代表到场国度以及当地域的事件。各级政协中也有俄罗斯族委员,他们主动参政议政,为经济社会开展献计着力

  十月前,俄罗斯贩子带来了本钱主义的身分,刺激了新疆民族本钱主义经济的发生以及开展,丰硕活泼了新疆的商品市场。

  十月后,统治新疆的乱世才实施亲苏政策,俄罗斯贩子关于增进苏联中亚与中国新疆的经济交换、开展,起到了很大的感化。20世纪30年月,新疆有82.5%的商业是与苏联停止的

  20世纪30年月初,由寓居在迪化(今乌鲁木齐市)的俄罗斯族贩子建立了俄罗斯经济协会,集资包办各项商业以及实业,建筑俱乐部,放映影戏以及举行歌舞晚会等,还购置发机电械,成立小型电厂,为增进新疆的产业、手产业、贸易以及文明奇迹作过奉献

  1926年格米里肯被委任为新疆公路局的总办。在他的指点下,从中国东北、天津、伊犁等地延聘俄罗斯族的汽车驾驶员以及补缀技师,培育了新疆第一代少数民族驾驶员以及补缀技工

  俄罗斯族人带来了比力先辈的消费以及手艺工艺,对北疆的农业、畜牧业、园艺业的开展,起到了主要的感化。

  在差别期间搬家我国新疆的俄罗斯族中有一部门医疗卫生职员,他们在新疆医疗卫生办理、培育培训医务职员、防病治病、妇幼保健以及医疗卫生常识的传布等方面做了很多事情,为开展新疆的医疗卫生奇迹作出了必然的奉献。

  新中国建立早期,很多俄罗斯族青年主妇参与产科以及妇幼保健锻炼班,她们为各族群众用迷信的新法子接生,庇护的安康。她们走巷串户,向各族主妇宣扬妇幼保健卫生常识,展开防病治病事情

  新中国建立早期,在新疆伊宁市兴办了以招收苏侨后代为次要工具的伊宁市斯大林中学,在巩留、霍城、伊宁县、塔城、阿勒泰地域都办有俄罗斯小学。

  停办。1981年,伊宁市教诲局在伊宁市六中附设了俄罗斯班,招收伊宁市的俄罗斯族门生。1985年,在俄罗斯班的根底上,建成为了天下独一的九年一向制俄罗斯黉舍——伊宁市俄罗斯黉舍。1989年,国度拨专款为该校兴修了一幢讲授楼,还设有食堂以及餐厅,改进了办学前提。1996年,国度下拨专款,编写出书俄罗斯文小学课本。内蒙古自治区呼伦贝尔市的额尔古纳市恩以及与室韦,是从前苏联外侨寓居至多的处所,恩以及牧场中学从1988年开设俄语课程,对增进俄罗斯族传统文明以及中俄疆域商业都起到了很好的感化。

  2005年,新疆俄罗斯族一般高档黉舍在校生182人,是1949年的182倍;一般中等黉舍在校生82人,是1949年的5.5倍;一般高中在校生388人,是1949年的388倍;一般初中在校生419人,是1949年的3.5倍。2005年,新疆俄罗斯族较为集合的塔城、伊犁、乌鲁木齐市三个地、州、市适龄儿童退学率别离到达99.91%、99.32%以及99.51%,初中退学率别离到达93.63%、85.47%以及99.18%。这三个地、州、市在1999年先后完成了提高九年任务教诲以及拂拭青丁壮文盲的目的。

  据2000年第5次天下生齿普查,新疆俄罗斯族每一万生齿中具有小学以上文明水平的生齿数为:大学(包罗大专)1405人,中专1064人,高中1580人,初中2949人,小学1985人。天下俄罗斯族15岁以上生齿中文瞽者数为422人,文盲率为3.64%,属我国文盲率低的少数民族之一。天下俄罗斯族均匀受教诲程度达8.37年。

  据统计,自1976年至2005年,新疆各大中专黉舍、高中俄罗斯族结业生累计2317人,出现出一多量科技、文明、教诲、医疗、金融等范畴的业余手艺职员

  新中国建立前,俄罗斯族孩子诞生后,按教规到教堂去做浸礼,在教堂举办婚礼,请神甫掌管葬礼。新中国建立后,这些典礼日渐削减以及消逝。

  20世纪90年月以来,俄罗斯族中的宗教典礼有所规复。在新疆的伊犁、塔城、乌鲁木齐,黑龙江的哈尔滨、齐齐哈尔等地,都有俄罗斯族制作的教堂。

  俄罗斯族因与汉族通婚较多,糊口风俗上也深受其影响,如春节时贺年宴客,节祭祖省墓,逢已故支属的诞辰以及忌辰停止祭奠,墓前不立十字架而立墓碑等

  俄罗斯族是一个十分重视文化礼节的民族,体如今一样平常来往的方方面面。熟人碰头时要说“您好”或“你好”;别离时要说“再会”;向生疏人问事时,要先问好,讯问事后要暗示感激;瞥见他人用饭时,普通说“祝你胃口好”;碰到病人时要问候“祝你安康”;送人出远门时祝愿“一帆风顺”,当各人互相辞别后,行将分离的人们必需从头坐下,寂静片晌,而后站起来,蜂拥着外出的人踏上路程;早晨临睡前要互道“晚安”等;节日前夜碰头时要说“预祝节日欢愉!”如遇严重节日,有的另有相互写信或互致贺电的风俗。接吻、鞠躬、握手等礼仪也很遍及,亲人或密友久别相逢时要拥抱在一同,单方互吻脸颊,双方各一下。同性之间普通只握手。遇有晚辈或主妇时,不宜先伸手,等对方自动伸手时再与之握手。对初度碰头的主妇,只行鞠躬礼,不握手。握手时要先脱去手套,悄悄动摇。碰到有人打喷嚏,四周的人要祝其安康,打喷嚏的人要暗示感激。两人说话时,他人不宜随便插话。在俄罗斯族家庭中,婴儿满月时仆人要设酒宴接待亲朋,给孩子定名;婴儿40天以后到3个月内,要到教堂为孩子举办浸礼,并认教父、教母。

  ,并常常举行家庭集会。到俄罗斯家中做客或处事,进屋前须先拍门,获患上仆人的许可后,要先把鞋擦洁净,而后入内。进门要脱帽,坐在仆人让给的坐位上。客人若要抽烟,要事前征患上仆人的赞成,室内不克不及乱扔纸屑、磕烟灰、扔烟头。最盛大的传统礼仪是用面包以及盐驱逐客人,意味着好心以及交情。来客须切下一块面包蘸少量盐吃下后才可进屋,这类礼仪已往只用于驱逐高朋以及新娘,如今也用于普通交际场所。女仆人在客人眼前必需戴头巾,以示尊敬。会餐时,利用过的刀、叉都要搭放在盘沿上,若放在桌布上,就会被视为不讲卫生的失仪举动

  新中国建立前,俄罗斯族的交通东西为马、马车、扒犁等。六根棍马车是由苏联传入新疆的,是城乡俄罗斯族人的次要交通东西。

  这类车的车驾由比铁把略粗一些的“六根棍”构成,人们称之为“六根棍”。这类马车以一匹马为动力,也有效两匹马拉的,共有四个轮子,前轮小,后,车身低,分量轻,时速快,白俄罗斯甲级联赛比赛非常灵敏

  铁皮屋顶大多涂上彩色油漆,向周围延长构成廊檐。屋顶上开有天窗,可调理室内温度以及氛围畅通。屋内分为客堂、居室、厨房等,多砌有取暖以及的火墙。室内铺有地毯,陈列有沙发、桌椅、书架、衣橱等。

  乡村的俄罗斯族民居,衡宇周围砌有院墙,天井内栽植有各莳花木,后院建有畜圈、地窖以及库房。有的村居天然情况漂亮,如俄罗斯族寓居较多的塔都会二工镇喀浪古尔村,弯弯的小河从村中流过,一幢幢衡宇以及天井被树林遮掩着,显出一派末路人的故乡风景。

  在额尔古纳河道域林区一带的俄罗斯族,有的还寓居传统的俄罗斯“木刻楞”衡宇,既保存了俄式的修建气势派头,又加之新的设想

  形大面包,称为“列巴”,进食时将其切成片状,上涂果酱或奶油。副食有各类蔬菜、鱼、肉、奶成品等。节日蚀物有馅饼、大圆面包、密糖饭以及红甜菜汤、酸牛奶及各类做法的鱼。

  俄罗斯族女子喜好喝伏特加(白酒)以及便宜的啤瓦(啤酒),另有便宜的各品种似啤酒的“格瓦斯”饮料。因为与其余民族的持久来往,抓饭、牛奶米饭、牛奶面条、馕、包子、饺子同等样成了俄罗斯族的家常饭。很多俄罗斯族风俗用碗筷。家庭妇女多擅长烤制各类苦涩适口的面包以及饼干

  主妇多穿领口带褶的粗夏布衬衫,外罩无袖长袍“萨拉凡”,或穿一种家织的毛织裙。夏日多穿连衣裙。乡村住民多在皮靴上套穿橡胶浅帮套鞋,夏季则穿毡靴以及用自纺毛线织成的袜子。

  俄罗斯族对本民族固有的传统文明,出格是大众文学,在担当中不竭开展以及完美,已成为群众糊口中不成短少的构成部门

  三角琴、班吉拉等。此中弹拨乐器三角琴(琴身主体呈三角形而患上名)以及班吉拉颇有特征。俄罗斯族歌曲委婉游扬,此中如《山查树》、《红莓花开》、《莫斯科郊野的早晨》等也深受其余民族喜欢。

  俄罗斯族跳舞情势多样,有独舞、双人舞以及个人舞等,传统跳舞踢踏舞、头巾舞极有特征。新疆的俄罗斯族险些每一家都备有手风琴,手风琴既用来合奏、独奏,又用来伴奏,成为群众文娱的必须品

  雕琢工艺兴旺,从适用型的床栏、椅背雕琢、修建物雕琢,到包罗金属、玉石、木料等工艺品雕琢,都拥有浓重的民族气势派头。搬家新疆的俄罗斯族人,兴办了制革的手工工场以及作坊,利用化学药品以及先辈东西,加工各类皮子。他们鞣制的各类羊皮、牛皮、马皮轻便美妙,耐久耐磨,所消费的油皮鞋,不怕入泥上水,所制作的哥萨克式马鞍、马车套具,轻便,巩固。

  俄罗斯主妇都善于刺绣、编织,武艺纯熟,出格善绣十字花绣,除了衣领、袖口、毛衣等服饰的纹样,室内的门帘、窗帘、台布、被罩、枕套、床围等物品,都绣织差别颜色的多少纹、花卉叶纹,浓淡适宜、高雅风雅,不成是糊口的必须品,并且也是精巧的工艺品

  美的食物,由饰演的圣诞白叟分发礼品,唱歌舞蹈,欢度圣诞夜。新生节在每一一年4月间,节前49天为斋戒期,过节第一天即新生节。

  俄罗斯族的新生节为节中之节。届时家家筹办丰富的食品,男女老小皆着节日艳服,互相登门庆祝,纵情歌舞。过节前一天,各家要煮许多彩蛋,看上去如同花团锦簇的花坛。客人进门恭喜时,仆人分给每一人一个彩蛋,以意味性命的兴盛。在欢聚进食时,仆人以及客人还玩碰鸡蛋的游戏,有输有赢,十分风趣。

  别的,另有“报忧节”(节期在每一一年3月上旬)、“成年节”(节期在每一一年6-7月间)等,也过除了夕、春节、国庆等天下性的节日

  后代长大成婚后,即另立流派,自力糊口。与汉族通婚所生后代,普通都有汉族以及俄罗斯族姓名。俄罗斯人名字由本名、父名以及姓三部门构成,主妇成婚后随男姓,也有少数为男随女姓者,平居称号很少叫全名,普通以奶名或本名相等,同辈以及伴侣间能够直呼其名。

  俄罗斯族的家庭干系,伉俪职位比力对等,尊敬主妇,尊老爱幼,家庭敦睦,在家庭中白叟拥有没有上的威望,后代与怙恃的干系以及谐。婚姻比力稳定,仳离者少。重视对孩子伦理品德的教诲。俄罗斯族性情开畅,邻里干系也处置较好。后代安家立业后,要同怙恃亲分炊零丁糊口,有的则仍同住在一个院子里。

  俄罗斯族看来是后代们经济以及糊口自力的标记。分炊时,假如怙恃活着,家庭财富由怙恃掌管分派,普通来讲,怙恃要给本人留一份产业养老,而后将盈余的产业分给已出嫁的女儿、立室的儿子以及没有立室的儿子。假如怙恃逝世,另立流派的后代无权担当遗产,其遗产由同怙恃一同糊口的兄弟担当,或按遗言处置

  婚礼在教堂举办。由神甫讯问新郎新娘成婚能否志愿,当获患上必定回答以后,神甫为他俩祷告祝愿,单方交流成婚戒指。新郎新娘将两杯酒各喝每一杯中的一半,以示安危与共。客人们则在碰杯喝酒前高呼:“苦啊!”新郎新娘接着相互亲吻,以示相爱。成婚3天回外家,新娘怙恃亲要先端出头具名包以及盐水,女儿、半子稍食之,再拿出酒,各喝一杯,以示甘美幸运

  俄罗斯族实施土葬,葬礼在坟场举办,由逝世者的男性亲朋将棺材抬至坟场,将棺盖揭开,亲朋们向逝世者作最初辞别。神甫朗读有关的圣经,为逝世者停止祷告。葬仪完,盖棺,钉棺钉,用白布带将灵柩放入泉台,亲朋投以花束,由宗子或最接近的男性亲人填第一铲土,其余男性亲朋随后即铲土将泉台填平,墓上竖十字架或石碑。怙恃亡故后,畴前后代要穿葬服,如今普通佩戴黑纱,40天内不患上看影戏、唱歌、舞蹈、剃头等。每一逢逝世者忌辰要停止吊唁举动

  娜嘉诞生于新疆维吾尔自治区巩留县英合尔山区一个贫困的家庭,她12岁就给田主产业仆人。厥后怙恃抱病,糊口没法保持,她不能不带着两个mm沿街乞讨。束缚后,她们终究翻了身,当了国度的仆人。1951年,她作为第一批少数民族的先辈份子参与了中国党。1952年被遴派往乌鲁木齐卫生专科黉舍进修,颠末吃苦勤奋,她以优良的成就顺遂结业。在新疆伊犁地域,她身背药箱,走遍了这里的草原以及草甸,在其时医疗装备比力粗陋的状况下,她以丰硕的临床经历以及高深的医术,消除了了很多人的病痛,援救了数十条性命。时至昔日,伊犁本地的各族大众,大哥的一辈还对她感怀不忘。娜佳因其凸起的表示,曾屡次被评为先辈事情者、好干部,并中选为天下群众代表大会的代表。

  李莎培育了多量俄语业余事情者,并为俄语课本的核定做出了很大奉献,是中国俄语讲授研讨会理事,中国翻译事情者协会声誉理事,第6、七届天下政协委员。主编有《苏联今世文学原著选读》,译有《水怪》《春芽》等。

  戈沙(1931—2015),黑龙江人,初级编纂、画家。1951年结业于中心美术学院。1971年参加中国党。历任西北画报社创作室主任,《长春画报》编纂,吉林日报社美术组主任、初级编纂。次要处置报刊插图、油画、版画的创作。曾有很多作品获奖。如版画《陈腐的歌》获日中艺术交换金奖,《山村女西席》获天下少数民族美术展览佳作奖,《布达拉宫》获天下第十届版画展铜牌奖。戈沙还出书有《戈沙版画选》《戈沙丝绸之路版画选》《苏联藏书票选》等。

  我国事一个多民族国度,在民族各人庭成员中,有许多人数少,并且不容易被人记着小民族。这些民族固然生齿少,但作为单一族群,他们有着其别开生面民族文明以及传统风俗。好比赫哲、鄂伦春、鄂温克等较小民族,都属于人数较少的民族。不外这些少数民族,跟着社会开展,如今单从长相上很难辨别出他们...